五所依土

The five Buddha-kṣetra, or dependencies, the realms, or conditions of a Buddha. They are:

(1) [lang id =1028]法性土 his dharmakāya-kṣetra, or realm of his 'spiritual nature', dependent on and yet identical with the [lang id =1028]真如 bhutatathata;

(2) [lang id =1028]實 with its five immortal skandhas, i. e. his glorified body for his own enjoyment;.

(3) [lang id =1028]色相土 the land or condition of his self-expression as wisdom;

(4) [lang id =1028]他受用土 his saṃbhogakāya realm for the joy of others;

(5) [lang id =1028]變化土 the realm on which his (sa) nirmāṇakāya depends, that of the wisdom of perfect service of all, which results in his relation to every kind of condition.

* * *

﹝出圓覺經略疏鈔﹞ 〔一、 法性土〕， 謂如來清淨法身所依之土， 以真如為體。 然此身、 土、 體無差別， 不變不遷， 離相寂滅， 是名法性土。 〔二、 實報土〕， 謂如來圓滿報身所依之土， 以無漏五蘊為體。 此由往昔修習十力、 四無所畏等功德， 成就無礙莊嚴境智， 融泯稱實， 感報之所招感， 是名實報土。 （無漏者， 不漏落生死也。 五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 十力者， 知是處非處智力、 知過現未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知永斷習氣智力也。 四無所畏者， 一切智無所畏、 漏盡無所畏、 說障道無所畏、 說盡苦道無所畏也。 ） 〔三、 色相土〕， 謂如來微塵相海身所依之土， 以自行後得智為體。 此由萬德成就眾寶莊嚴， 周圓無際， 是名色相土。 （自行後得智者， 謂如來自行滿足， 覺體圓明， 後起妙用之智也。 ） 〔四、 他受用土〕， 他受用者， 他機感見而受用也。 謂如來他受用身所依之土， 以利他後得智為體。 此由修德成就， 隨住十地菩薩所宜變現， 以大慈悲力而現大小勝劣種種淨土， 是名他受用土。 （十地者， 歡喜地、 離垢地、 發光地、 燄慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 ） 〔五、 變化土〕， 改易不常為變， 無而忽有為化。 謂如來變化身所依之土， 以利他成事智為體。 此由往昔修習利他之行， 故能隨眾生心變現淨穢種種國土， 是名變化土。

* * *

法性土、 實報土、 色相土、 他受用土、 變化土。 法性土是如來清淨法身所依之土； 實報土是如來圓滿報身所依之土； 色相土是如來微塵相海身所依之土； 他受用土是如來他受用身所依之土； 變化土是如來變化身所依之土。